Assim que os convites foram enviados, estudiosos de todos os lugares começaram a se aglomerar em Shanhai. A Casa Juxian na Universidade de Xinan já estava concluída e receberam os filósofos.
Entre os filósofos, os primeiros a chegar foram Shen Buhai e Sheng Dao, da escola de pensamento legalista.
O legalismo tinha três facções: lei, tática e poder. Suas figuras representativas foram, respectivamente, Wei Yang, Shen Buhai e Sheng Dao. Quando a escola de pensamento chegou ao tempo de Han Feizi, ele combinou as três juntas.
Wei Yang apareceu para dar as boas-vindas a Shen Buhai e Sheng Dao.
Shen Buhai era um homem ligeiramente magro que parecia muito higiênico. Ele não era bom em falar e sorrir, e parecia distante e bonito. Aqueles que o entendiam sabiam que ele era o cara típico – frio por fora e quente por dentro.
Sheng Dao era totalmente diferente; ele era um homem velho que poderia fazer você se sentir confortável desde o início. Além de ser um dos famosos especialistas em legalismo, também foi uma das figuras representativas da velha facção Huang do taoísmo.
Os três se conheceram durante o Período dos Estados Combatentes. O reencontro foi naturalmente uma ocasião alegre.
“Irmão Wei Yang, rápido. Precisamos discutir como esmagaremos o confucionismo.” Shen Buhai era um sujeito ansioso. Logo após a reunião, queria arrastar Wei Yang para discutir sobre o debate.
Quando Wei Yang viu o comportamento de Shen Buhai, ele riu em seu coração.
Wei Yang não poderia dizer que entendeu totalmente as intenções do lorde. No entanto, havia captado uma grande parte dela. Ele sabia que o objetivo do lorde não era realmente fazer com que ambas as escolas de pensamento lutassem para encontrar o verdadeiro vencedor.
Na verdade, era muito difícil fazer isso.
Hoje foi diferente dos outros anos. Os filósofos vieram de diferentes pontos do tempo para se reunir aqui. Que tipo de ocasião alegre isso criaria?
O confucionismo tinha Laozi, Meng Zi e Xun Zi.
O legalismo também tinha um sujeito que combinou todos os ensinamentos do legalismo – Han Feizi.
O debate entre Wei Yang e Meng Zi não era algo que pudesse ser replicado. Os cinco mil anos de história da China já haviam provado que ambas as escolas de pensamento tinham seus prós e contras.
O confucionismo era a moral – o lar espiritual.
O legalismo era a lei – a pedra angular da sociedade.
Não podiam viver um sem o outro.
Depois de entrar no Departamento de Assuntos Internos, Wei Yang não parou por aí. Na Cidade Shanhai, havia muitos especialistas jurídicos do mundo real. Wei Yang participou de muitas discussões com eles sobre o problema de governar por meio da lei e ter leis.
O legalismo e as leis modernas eram diferentes. Embora ambos governassem através de leis, na verdade, eram tão diferentes quanto a noite e o dia. Pode-se dizer que o legalismo está empunhando a lei para decretar a punição.
As leis do legalismo eram as regras do rei, destinadas a servir ao rei.
O caminho do confucionismo também era o caminho para o rei, destinado a ajudar e servir o rei e sua família.
Portanto, esse debate seria totalmente diferente daquele que ocorreu na história.
O conhecimento de Jiangshang era realmente vasto e profundo. Ele havia se isolado na Universidade Xinan. Depois de ler e analisar dezenas de milhares de pergaminhos e livros, seu conhecimento era muito maior do que o Jiangshang da história.
Foi porque ele viu a natureza do debate filosófico que ele estabeleceu suas condições.
O conhecimento de Wei Yang também era aparentemente imensurável.
Vendo Shen Buhai tão ansioso, ele riu levemente: “Irmão Shen, por que tão ansioso? Para esta batalha, precisamos esperar que Han Feizi apareça.”
“Isso mesmo.” Shen Buhai assentiu: “Já que é esse o caso, por que não nos levar até Taigong?”
“Eu vim com essa intenção.”
Sheng Dao ficou ao lado e ouviu os dois em silêncio. Por fim, ele riu e disse: “Vamos, vamos”.
“Haha.”
Os três se entreolharam e riram.
Periferia oeste da cidade, Templo Qingyang.
Assim como Wei Yang estava dando as boas-vindas a seus convidados, o Templo Qingyang também deu as boas-vindas a quatro convidados especiais.
O sacerdote do templo Ge Yan conduziu pessoalmente os quatro para seu quarto, parecendo realmente respeitoso.
Isso era esperado, pois os que vieram eram os ancestrais do taoísmo.
Os quatro convidados eram todos velhos de cabelos brancos e incluíam Laozi, Zhuang Zi e Yang Zhu. O último companheiro era um amigo de Zhuang Zi, a figura representativa da escola de pensamento lógico – Hui Shi.
Ao mencionar Hui Shi e Zhuang Zi, era preciso falar sobre o famoso Debate de Haoliang.
Naquela época, Zhuang Zi e Hui Shi estavam viajando por Haoliang.
Zhuang Zi disse: “Os peixes estão nadando, então estão alegres.”
Hui Shi disse: “Você não é um peixe. O que você saberia sobre a felicidade de um peixe?”
Zhuang Zi disse: ‘Você não é eu. O que você saberia sobre o que sei sobre a felicidade de um peixe?”
Hui Shi disse: “Eu não sou você, então não tenho como saber. Mas você não é um peixe, então também não deve saber.”
Zhuang Zi respondeu: “O problema é que quando você fez a pergunta, eu já sabia o que você ia dizer. Eu sabia disso há muito tempo.”
Nesse simples debate, não foi difícil ver que a lógica de Hui Shi era mais forte que a de Zhuang Zi. Afinal, a escola de lógicos estudava a lógica.
Claro, Zhuang Zi estava apenas usando um peixe nadando peixe descrever sua própria felicidade.
Semelhante ao legalismo, o taoísmo também foi dividido em três facções: A Antiga Facção Zhuang, a Antiga Facção Huang e a Facção Yangzhu. A facção mais famosa era a Antiga Facção Zhuang que Laozi e Zhuang Zi representavam.
A menos famosa era a Facção Yangzhu.
A principal maneira de pensar da facção Yangzhu era evitar ferir os outros e enfatizar a vida. Opunha-se a ferir os outros e também à automutilação.
Após os Estados Combatentes da Primavera e do Outono, desapareceu por não ter sida bem recebida.
Todos se sentaram em silêncio com Ge Yan os acompanhando.
“Antepassado taoísta, vocês participaram do debate filosófico?”
Embora Laozi não tenha sido o criador do taoísmo, era frequentemente denominado como ancestral.
Quando Laozi ouviu essa pergunta, riu, mas não disse nada.
Zhuang Zi também não se incomodou e se concentrou na xícara de chá à sua frente.
Apenas Yangzhu levantou a cabeça e olhou para Ge Yan: “Viemos visitar Taigong e ler na casa de coleções de livros. Não pretendemos participar do debate.”
Quando Ge Yan ouviu essas palavras, entendeu.
Como esperado, com a personalidade do Velho Zhuang, ele definitivamente não entraria no debate. Mencionando este tópico, Kong Zi do confucionismo era um meio aluno de Laozi.
No dia seguinte, Xun Zi do confucionismo trouxe um grupo de seus seguidores e correu para a Cidade Shanhai.
Ouyang Shuo organizou o Diretor de Administração Fan Zhongyan para recebê-los. Ele queria usar Fan Zhongyan para enviar uma mensagem a eles.
A Cidade Shanhai aceitava a todos e não se restringia a nenhuma escola de pensamento ou facção.
Além do confucionismo e do legalismo, todas as outras escolas de pensamento surgiram. Seus objetivos eram semelhantes aos de Laozi e Zhuang Zi.
Além de se juntar ao debate filosófico, seu principal objetivo ainda era encontrar Taigong e ler na casa de coleção de livros.
Teoricamente, a casa de coleções de livros apareceu por tanto tempo, então por que escolheram vir agora?
Era preciso mencionar os corações das várias escolas de pensamento e facções.
Se não fosse pelo debate e viessem em outros momentos, Ouyang Shuo definitivamente os incomodaria.
De todos os filósofos, nem todos estavam dispostos a se mudar para Shanhai.
Portanto, para evitar problemas, só puderam suprimir seus desejos. Somente quando Shanhai a abriu para o debate, ousaram correr para cá.
Neste momento, Ouyang Shuo não tinha face para atender e incomodar um por um.
Era preciso dizer que eram todos eram raposas astutas.
Dos que vieram, houve aqueles que vieram abertamente como Shen Buhai e Sheng Dao. Havia também outros como Lao Zhuang, que vieram secretamente.
Por exemplo, Mo Zi.
Quando Mo Zi chegou em Shanhai, não alertou ninguém. O lugar que escolheu para ficar não foi a Casa Juxian que prepararam ou uma pousada na cidade.
Em vez disso, escolheu uma oficina de madeira largada.
O dono da oficina acreditava na escola de pensamento Moísta.
Em comparação com as outras escolas de pensamento, o Moísmo já havia se infiltrado em todos os territórios. Eles só tinham tal conveniência porque os membros da escola de pensamento pertenciam às classes mais baixas da sociedade.
Os discípulos do Moísmo foram denominados como Mobians. Além disso, aqueles que praticavam artes marciais eram chamados de Moxias.
O líder deles se chamava Juzi.
De todos os filósofos, apenas os Moístas haviam se infiltrado totalmente nos territórios.
Pensando nisso, era bastante assustador.
Dos filósofos que relataram seus nomes, a Casa do Governador-Geral de Nanjiang sempre enviava pessoas para recebê-los. Isso incluiu Xu Xing, da escola de pensamento Agriculturalismo. Ele era um homem de meia-idade, com uma longa barba, que se vestia de forma simples como um fazendeiro.
Essa escola de pensamento ganhou fama por sua ênfase na agricultura. Ouyang Shuo organizou especialmente o secretário da Divisão Agrícola, Sun Yannong, para recebê-lo e acompanhá-lo na leitura de livros agrícolas na casa de coleções de livros.
Uma das obras famosas era Retorno de Jia Sixie — Habilidade Essencial para Beneficiar o Povo.
Ao ver uma obra tão famosa, Xu Xing ficou encantado.
Além de ler livros, Sun Yannong também o seguiu para dar uma olhada nos arredores.
Durante a Batalha de Julu, Ouyang Shuo obteve o Manual Técnico de Criação de Ferramentas Agrícolas Antigas. Depois disso, entregou o manual para a Divisão Agrícola.
Sun Yannong ficou naturalmente encantado ao receber o manual. Ele imediatamente arranjou pessoas para construir uma oficina de ferramentas agrícolas para fabricar as ferramentas. O objetivo deles era espalhar rapidamente todas essas ferramentas para todo o território.
Sun Yongyan levou Xu Xin e a principal área que visitou foi a Oficina de Ferramentas Agrícolas.
Olhando em volta, Xu Xing ficou surpreso além da crença. Para ele, não havia nada mais atraente do que este lugar.
Além das ferramentas, o método da Cidade Shanhai de cuidar das plantações também estava cheio de surpresas. Não se deve esquecer que a Universidade Xinan tinha muitos especialistas em agricultura moderna.
No mesmo dia, Xu Xing decidiu se mudar para a Cidade Shanhai.
Quando Ouyang Shuo recebeu a notícia, decidiu sem hesitar abrir uma faculdade de agricultura na Universidade Xinan. Seria o lugar onde poderia espalhar a escola de pensamento agriculturalismo. Ele contrataria Xu Xing como reitor.
Os poucos especialistas em agricultura do território foram transferidos para a faculdade de agricultura.
Em poucos dias, a faculdade de agricultura foi concluída.
O primeiro lote de alunos eram os funcionários de nível básico recomendados pelas várias Câmaras e territórios.
No dia em que as aulas começaram, Ouyang Shuo recebeu um relatório do sistema.
“Notificação do Sistema: A figura representativa da escola de pensamento agriculturalismo Xu Xing assumiu o comando da faculdade de agricultura no território de Shanhai, atraindo discípulos e atendendo aos três requisitos. A escola de pensamento mudou-se oficialmente para Shanhai.”
……
“Notificação do Sistema: A escola de pensamento agriculturalismo mudou-se para Shanhai. A Cidade Shanhai recebeu o título de Terra da Agricultura. Parabéns, jogador Qiyue Wuyi!”
……
No momento em que a notificação soou, os outros lordes só puderam sentir inveja.
Todos sabiam que a Cidade Shanhai estava prestes a realizar o debate filosófico.
Ninguém esperava que Shanhai já tomasse a escola de pensamento agriculturalismo antes mesmo do debate começar.
Era realmente o caso de sempre haveria alguém melhor do que você.
